韩延徽(882年—959年)，字藏明，幽州安次(今河北省廊坊市安次区)人，辽国的开国功臣，是契丹最早继续倡导“胡汉分治”的汉族政治家。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!

　　初在唐节度使刘守光帅府，奉使契丹，辽太祖阿保机留参军事。建策筑城郭以居俘降之汉人。建都邑宫殿，制定制度，多所谋画。曾逃归唐，旋又归辽。辽太祖赐名“匣列”(契丹语，意为复来)。为守政事令。

　　天赞四年(925)从征渤海，以功拜左仆射。太宗时，封鲁国公，仍为政事令。改南京三司使。世宗时，迁南府宰相。穆宗应历时致仕。追赠尚书令。其子孙世代在辽为官，开创幽州韩氏一族。

　　人物生平

　　幽州任职

　　韩延徽出身于官宦之家，他的父亲韩梦殷曾经担任过蓟州(今北京市区西南部)、儒州(今北京延庆城区)、顺州(今北京顺义)的刺史。韩延徽少年时便才德出众，割据幽州的卢龙节度使刘仁恭觉得他奇异不凡，征召他为幽都府文学、平州(辖境相当今河北省陡河流域以东、长城以南地区。今抚宁、昌黎、卢龙及唐山市全境)录事参军，与冯道同祗候院，又授幽州观察度支使。

　　出仕契丹

　　公元907年(天祐四年)，刘守光囚禁父亲刘仁恭，自立为卢龙节度使，刘守光掌权后连年征战，实力日渐衰弱，想结契丹为后援，就派遣韩延徽出使辽国，在面见耶律阿保机的时候，因为韩延徽坚持不肯向阿保机行跪拜之礼，惹得阿保机大怒，将他扣留下来，让他到野外去放马。

　　阿保机的皇后述律平劝谏说：“此人自持操守，不屈不挠，是个贤士，为什么要让他去放马，让他受窘迫和侮辱呢?应该礼遇于他啊!”阿保机觉得述律平的话很有道理，就召见韩延徽并跟他交谈，韩延徽的言论深合阿保机的心意，当下就下令让韩延徽参与军事谋划，成为阿保机的主要谋士。

　　在进攻党项、室韦，征服各部落的战争中，韩延徽筹划出力最大，深得阿保机信任。于是韩延徽奏请阿保机建立城郭，对城乡加以分别，让被降服的汉人居住下来。又为这些汉人择定配偶，教他们垦田种庄稼，养活自己。所以很少有汉人逃亡。

　　在契丹居住很长时间之后，韩延徽因为思念故乡亲人，偷偷跑回后唐，因与王缄产生矛盾，又回到契丹，阿保机没有责怪他，仍然信任重用他。

　　随征渤海

　　公元925年(辽天赞四年)，韩延徽随阿保机征讨渤海国，渤海国国王大湮撰请降。不久又反叛，韩延徽同众将一起破其城，因功被拜为左仆射。三月又奉命与康默记一起率军进攻长岭府，顺利攻下这个渤海国的重镇。

　　征服渤海之后，韩延徽随契丹大军回师。公元926年(辽天赞五年)，阿保机驾崩，韩延徽非常伤心，他的悲哀之情感动了左右众人。

　　晚年生活

　　辽太宗耶律德光时期，韩延徽被封为鲁国公，仍然担任政事令。并曾奉命出使后晋，回来之后，改任南京三司使。

　　辽世宗耶律阮时期，韩延徽改任南府宰相，期间他主持建立政事省，他对于机构设置颇具才识，荐举了一批能竭尽才力的官吏。

　　公元951年辽(天禄五年)六月，割据河东的刘崇遣使到辽，请求辽国皇帝对他进行册封，辽世宗耶律阮下诏令韩延徽制定相关的册封礼仪，韩延徽奏请一概遵照辽太宗时期册封后晋皇帝的礼仪，辽世宗同意他的要求。

　　辽穆宗应历年间，韩延徽辞官归居。他的儿子韩德枢镇守东平(今辽宁辽阳)，皇帝下诏准许他每年东归探望父亲。

　　公元955年(辽应历九年)，韩延徽病房，时年七十八岁。辽穆宗耶律璟知道后震惊悲痛，赠为尚书令，葬于幽州之鲁郭，后代世袭崇文令公。

　　为政举措

　　民族

　　韩延徽是继晋末十六国时期施行“胡汉分治”民族政策以来，在契丹最早继续倡导“胡汉分治”的汉族政治家。当初中原所属的北部大藩，如幽州、涿州等地，很多汉人难于忍受本国藩帅对财富的掠夺，看到契丹地广人稀，纷纷“闯契丹”去寻活路。这是一场足够规模的、自发的汉人北上移民潮。但汉人、契丹生活习俗、文化背景不同，于是韩延徽提出了分治制度：游牧系统一套，农耕系统一套，耶律阿保机接受他的意见，设置为南北两院，北面官，用契丹国制度;南面官，仿中原制度。南面官的推行，也渐渐让汉人的文官制度进入草原地区。

　　经济

　　韩延徽还招募汉人到北边来垦荒。于是更多汉人逃往契丹。到了后期，契丹事实上已经成为胡汉杂居地带，而农耕所收赋税，也增强了契丹的经济实力。

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